2008年北京语文高考-2008年高考北京卷语文真题

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2.2008年高考语文材料作文37例(精选)

3.近8年高考北京卷的语文作文题目是什么

4.ORZ求2008年北京高考语文背诵原文<我有篇目>

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2008年高考语文材料作文37例(精选)

推荐2008高考材料作文37例

1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

　有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

　2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是*，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。

　3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　蚂蚁爬行时，头蚁爬到哪里，后边的蚁群便追随到哪里。如果将那只头蚁拿掉，蚁群便被第二只蚁带着，继续爬行。这只新的头蚁，走的路线是与前一只不同的。如果又把这一只拿掉，它身后的那只蚁，又接着带领伙伴们演出同样的故事。因此，蚂蚁们的行迹便纷乱如麻。

　4、阅读下列文字，按要求作文。

　小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！”小蜗牛：“毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”妈妈：“因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？”妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。”小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己 ”。

　5、阅读下列文字，按要求作文。

　螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。” 螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

　6、阅读下列材料然后按要求作文。

　果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹如科夫基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是的批评。”说着，就把剧本投入了火中。

　要求：就这则材料，写一篇评论文章，自拟题目，不超过800字。

　7、阅读下列材料然后按要求作文。

　有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？”

　要求：就这则材料，写一篇评论文章，自拟题目，不超过800字。

　8、阅读下列材料，按要求作文：

　三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？

　一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“‘甲午’是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么‘甲午’！”

　上海来京旅游的林**说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。”

　一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”

　人们几乎对此问题都感到意外。

　9、阅读下列材料，按要求作文：

　从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉”。国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。

　可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。他们冲进王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。

　国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。

　于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈，十分高兴。

　10、阅读下列材料，按要求作文：

　武汉市东湖之滨的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，流光溢彩，游人如织。于是，总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照像呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下，无言以对。

11、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　一个农民曾经向一位教授这样问道：“先生，一个聋哑人曾到五金商店去买钉子。他先把左手中的两个手指放在柜台上，然后用右手做钉锤的样子。服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并用右手指了指放在柜台上的两个手指。服务员拿给他钉子，他点了点头。这时候，恰巧有个盲人近来。先生，请你想象一下，他将如何买到一把剪子？”

　“噢，很简单，只要伸出两个指头，模仿剪子剪布的模样就可以了。”教授从容地回答。

　其实，盲人是会说话的。

　12、请阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是有件事让他感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”

　冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！”

　春天，汤姆的羊群里又多了几只小黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱……”

　13、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

　“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。

　14、阅读下面的材料，按要求作文：

　“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。”----（印度）泰戈尔

　“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”----（意大利）朗根尼西

　“人们若想有所追求，就不能不犯错误。”----（德国）普朗克

　15、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉"海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9．95的数字后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。但他到底说了什么，谁都不知道。

　年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维"帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片，突然对这个地方产生了兴趣。他找到了海因斯，海因斯一头雾水，甚至否认当时说过话。戴维说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯看完戴维带去的录像带，笑了，说：“难道你没听见吗?我说，上帝啊!那扇门原来是虚掩着的。”

　海因斯接着解释说，以詹姆斯"格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径赛场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我应该跑出10．01秒的成绩。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己9．95秒的纪录之后，我惊呆了，原来，10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。

　16、阅读下面的文字，根据要求作文。

　一个学生要老师教会他所有的智慧。老师笑了笑，从桌上拿起一个苹果，放到嘴边，大大地咬了一口。过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果，吐在手掌当中，然后对着他的学生说：“来，把这些吃下去！”

　学生惊惶地说：“老师，这……这怎么能吃呢？”

　老师笑了笑，说：“我咀嚼过的苹果，你当然知道不能吃；正如汲取别人的智慧，必须经过你亲自去‘咀嚼’、去实践。”

　学生恍然大悟：苹果新鲜而甜美的滋味，是需要由自己来品尝与体会的。学习的过程，除了你自己，没有任何人可以代劳。只有自己不断地反省、思考，才会成为自己宝贵的经验。

　17、阅读下列材料，按要求作文。

　1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者：您在哪所学校，哪个实验室学到了您认为最有价值的东西？出人意料，这位学者说，是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上我学到的东西就是这些。”这位学者的话代表了科学家的普遍看法。

　18、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

　《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

　19.阅读下面的材料，根据要求作文。

　拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

　20、阅读下面提示，根据要求作文。

　古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……

21.阅读下面的文字，根据要求作文。

　有人说读书如品茶，有人说读书如饮酒，有人说读书让心灵快意飞翔，有人说读书提升人的精神境界，也有人说读一本好书是跟许多高尚的人谈话……

　你认为读书有什么意义？请自选角度，自拟文题，写一篇800字以上的议论文。

　22.阅读下面的材料，根据要求作文。

　《中国青年报》1999年10月27日刊登过《古老而永恒的丰碑》一文，文中写在贵州发生的缆车事故中，缆车以疯狂的速度坠落，在撞击地面的一瞬间，潘天琪、贺艳丈夫妇同时举起两岁半的儿子潘子浩，结果夫妻双双遇难，而儿子却安然无恙。6年前发生的南京“7"31空难，在清理现场时，发现有位叫贡红梅的年轻妈妈双手还紧紧抱着一个9个月的婴儿，在20多个幸存者中，婴儿伤势最轻。当年唐山大地震，人们在清理废墟时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。

　请根据自己归纳出话题写一篇文章。要求：①多角度的分析问题，只要与话题相关即为符合题意。②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。③题目自拟，不少于800字。

　23.阅读下面的材料，根据要求作文。

　真正的快乐是什么?是《悲惨世界》中冉阿让对芳汀女儿的真情呵护，是《红楼梦》中林黛玉葬花后的内心释然，是陆幼青在病魔控制下动人的键击声，是陈丽明伺候病危女儿时的轻轻叮咛，是徐虎在给居民清理下水道时的重重喘息，是李素丽在卖票时真诚的笑意……真正的快乐从哪来？人们都说当你在为自己既定的目标奋力前行，在挫折与痛苦的磨砺中，在忘我的追求时，她便悄然来临，真正的快乐无影无踪，来也如风去也如风，她可遇不可求，那些为追求快乐而“快乐”的人，恰恰不会求得真正的快乐，而那些对事业、工作、学习和生活全身心投入的人，常常会于不经意间，因真正快乐的光临而心旌摇荡，甚至手舞足蹈。

　你有相关的体验或见闻吗?请你根据以上内容自拟话题，写一篇不少于800字的作文，立意自定，标题自拟，文体自选。

　24.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　惜秦皇汉武，略输文；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　根据诗句，自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇不少于800字。

　25.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　有一个被称为“杭州西点军校”的“杭州西点男孩训练中心”，实施独特的教育方式，甚至实施体罚。对此，赞同者认为：克服“娇”“骄”二气，不打不成器；反对者认为：教育要有度，体罚系违法。你的看法呢？

　26.阅读下面的文字，按要求作文。

　水有三态，人生也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。若一个人对生活和人生的温度是0度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进入大海，但他离不开大地；若一个人对生活和人生是100度的炽热，那么他就会成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。

　你对这则文字有何感悟？请自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

　27.阅读下面的文字，根据要求作文。

　一个巴格达商人在山谷中匆匆赶路，没有星月，夜黑如漆。突然一个声音在他耳边响起：“别忙着赶路，俯身拾几块石头带走吧，明天你一定会既惊喜又懊悔。”商人一时搞不清这是神谕还是魔咒，思忖再三，随意拣了几块又继续赶路。天亮了，商人发现他拣拾的是价值连城的宝石。

　28.阅读下面的文字，根据要求作文。

　心理学上有一个“乔韩窗口理论”，认为每个人的内心都有四块领域：一块是公开的自我，也就是透明真实的自我，这部分自己很了解，别人也很了解；第二块是秘密自我，是自己了解但别人不了解的部分；第三块是盲目的自我，别人看得很清楚，自己却不了解；第四块是未知的自我，是别人和自己都不了解的潜在部分，通过一些契机可以激发出来。

　根据这段文字，请从“真实的自我”、“秘密的自我”、“盲目的自己”、“潜在的自我”中任选一个方面立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

　29.阅读下面的文字，根据要求作文。

　四季在照常运行，但当那已经变得不太好吃的西瓜整年都能端上我们的餐桌时，人们的时间概念已经被混淆了。从春到冬，我们穿着界限含混的服装，吃着季节感不明朗的食物，往来于恒温的室内；然后，我们的指尖弹跳，梦中遥远的异国风情瞬间在屏幕上闪烁，模糊了我们的距离感；我们登上月球，千年前的神话恍惚间变成寂无声息的荒原……

　那些充满季节仪式感的心情，那些遥远国度神秘奇异的憧憬，那些古老蛮荒世界里扬起的迷朦的尘土……渐行渐远。

　面对这样的生活变化，你会有怎样的感想？请仔细阅读上述材料，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

　30.阅读下面的材料，按要求作文。

　诺贝尔奖获得者、物理学家丁肇中教授为南航师生作了一场学术报告。按照惯例，一小时报告后，丁教授回答同学们提问。

　“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”

　“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”

　“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”

　一问“三不知”！这的确让在场的所有同学意外，但丁教授的简短而朴实的解释不久就赢得全场热烈的掌声。

31.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定，也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云，……一念之间走出了阴霾，走出了自己的人生之路。

　32.阅读下面的文字，根据要求作文。

　一棵有毒的树矗立在路旁。

　第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。

　第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍掉它，以免有人受害。

　第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁围上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

　至于第四种人在看到这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们于是研究树的毒性，提炼了毒素，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。

　请根据以上的材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

　33.阅读下面的文字，根据要求作文。

　有些景物是必须仰望的。

　比如鹰，比如天空，比如高山……

　有些人是必须仰望的。

　像李白，像范仲淹，像辛弃疾……

　成长

　是必须仰望的。

　像崇高、像伟大、像纯洁……

　仰望崇高，感受卑鄙；仰望伟大，感受渺小；仰望纯洁，出离庸俗……

　仰望

　使头颅变得有份量，仰望使眼睛长上翅膀。

　读了上面这首诗，你有什么感想，请自定话题，自拟题目，自定立意，自选文体（不含诗歌），写一篇作文。必须写出真情实感，不得抄袭。

　34.读下面材料，按要求作文。

　常言道：谎话重复千遍就成了真理。又常言道：的真不了，真的不了。可《红楼梦》里有句名言“作真时真亦”，有个成语马上附和“以乱真”。有不少文人把坚持“说真话”作为一生的追求，有人挺身揭示真相留给世人诸多感慨，也有人用“真实的谎言”演绎出感天动地的故事……生活中的真真啊，其实很难一言以蔽之！

　读了上面文字，你有什么感想，请自定话题，自拟题目，自定立意，自选文体（不含诗歌），写一篇作文。必须联系自身实际，写出真情实感，不得抄袭。

　35.阅读下文，按要求作文。

　“幸福”一词，《现代汉语词典》给出的解释是，“（生活境遇）称心如意。”还配了这样一个例句：“随着经济的发展，人民越来越幸福。”然而，中国社会科学院最新的调查却显示，2005年，72.7%的城乡居民感觉生活是幸福的，比上年下降了5个百分点。另有一项调查表明，中国人的幸福感在过去10年中先升后降，与经济发展的曲线并不同步。人们幸福与否很大程度上还取决于很多和财富无关的因素。经济越发展，非物质因素对幸福的影响就越来越大。近来，深圳市将“关爱指数、幸福指数、人文指数、安全指数、诚信指数、环境指数、廉洁指数”等指标列入到该市的“城市文明指数”中。

　读了上面文字，你有什么感想，请自定话题，自拟题目，自定立意，自选文体（不含诗歌），写一篇作文。必须联系自身实际，写出真情实感，不得抄袭。

　36.读下面材料，按要求作文。

　“呼出废气吸进新鲜空气，生命就是在这种呼吸中保持与延续，这是近于废话的常识，然而，宇宙万物都以其不同方式，在做着生命的大呼吸，只是一般人没有如此理解罢了。举其大者，有日升月落的白天和黑夜，天体的运行才会保持平衡，那是宇宙的大呼吸；天有阴晴云雨，地球上的生命才能取得养料繁衍生命，这是大自然的呼吸；有平原与峡谷，高山与河川，而后才有山河之雄壮秀丽，这是大地的呼吸；……”

　以上是今年2月份《文汇报》上刊载的俞天白散文《精神呼吸》中的一段话。的确，生命只有依靠肺部的生理呼吸，那只是动物性的生存需要。人生在世，还需要珍贵的精神呼吸。那么，什么是精神呼吸呢？你是怎样看待精神呼吸的呢？请自定话题写一篇文章。注意： ①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥有真情实感，不得抄袭。

　37．阅读下面的材料，然后按要求作文。

　前不久，某小区的路边出现了一个居民自己设立的“顺风车站”。小区很大，没有公交车，居民外出或购物要走很远。小区一半家庭有车，但车主开车上班后，家里老人、孩子外出也不方便。于是，有人提出在路边设立一个车站，请小区车主自愿免费搭载等车的人。倡议一提出，立即得到了许多“有车族”的响应。一个小伙子搭车后感激地对车主说：“我家没车，坐了您的车，真不知该如何回报。”车主笑着回答：“不用回报我，回报也不一定用车，只要您在力所能及时去帮助别人。”

　请从以上材料中引出话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选，（诗歌除外）题目自拟。

近8年高考北京卷的语文作文题目是什么

历届高考作文题目

17年：《我在这战斗的一年里》。

18年：将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字。

19年：将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。

1980年：读《画蛋》有感。1981年：《毁树容易种树难》读后感。

1982年：《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》议论文。

1983年：根据一幅题为“这里没有水，再换个地方挖”的，写一段关于画的说明文字并自拟题目写一篇议论文。

年：材料作文，写一篇对中学生作文看法的议论文，题目自定。

1985年：给《光明日报》编辑部写一封关于环境污染的信，呼吁尽快解决。

1986年：以“树木·森林·气候”为主题，谈谈自己的看法，副题自拟。

1987年：（1）写一篇简讯，报道育民小学举办游泳训练班取得的成绩。（2）写篇短文，谈理论对实践的指导意义。

1988年：《习惯》，命题作文文体不限，诗歌除外。

1989年：一位同学为报考高考志愿的事情感到苦恼，请你给他回信。

1990年：材料作文，玫瑰园里的花与刺，（1）描写动作表情；（2）肖像描写；（3）议论文500字。1991年：（1）材料作文，以圆形物体为本，写一段想象；（2）命题作文：近墨者黑或近墨者未必黑这题，写一篇辩论稿。1992年：材料作文：（1）根据众人对垃圾的不同行为，写一篇记叙文；（2）根据材料进行分析，写一篇议论文。

1993年：材料作文：广播稿，关于补课报酬问题，题目自拟。

1994年：命题作文：《尝试》。1995年：材料作文：素材为诗歌《鸟的对话》，（1）一段对话；（2）一篇评论。

1996年：看图作文：两幅，（1）说明文一篇；（2）议论文一篇，比较两幅，议论题为《我更喜欢……》。

19年：材料作文：（1）根据“材料1”，描写背同学上学的情景。（2）根据“材料2”和“材料3”，自拟题目，写一篇议论文。1998年：材料命题作文：《坚韧———我追求的品格》或《战胜脆弱》。

1999年：材料命题作文：“如记忆可以移植”为题，文体不限。

2000年：材料作文，以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，只要与材料引发的思想感受有关都符合要求。文体不限，题目自拟。

2001年：材料作文，寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

2002年：材料作文，登山者遇上生死的抉择，我们常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。以“心灵的选择”为话题写一篇作文，立意自定，文体自选，题目自拟。

2003年：材料作文，《韩非子》中的寓言《智子疑邻》，就“感情亲疏和对事物的认知”作文，立意自定，文体自选，题目自拟。(全国卷）

2003年北京卷：无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

2004年北京高考作文题：包容。以“包容”为题写一篇不少于800字的作文，除诗歌外文体不限

2005年北京高考作文题：以“安”为题写篇议论文。“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800

06 北京的符号

07 一句诗 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。题目自拟，除诗歌文体不限

2008年北京高考作文题

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

老师让学生们对此发表自己的看法，学生们各抒己见：

观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间”

观点二，做事要有一定的顺序，应该先放沙子

观点三，对，分量重的事应该先做，比如大的石块应该先放进去

观点四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可……

学生根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

2009年：我有一双的翅膀

2010年 ，仰望星空与脚踏实地

ORZ求2008年北京高考语文背诵原文<我有篇目>

劝学

原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

人教课本原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

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过 秦 论

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，觽暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之夡，以制御其政，后虽有*骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者觽，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于觽庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之觽数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之觽要市于外，以谋其上。髃臣之不信，可见于此矣。

子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智能不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。

野谚曰“前事之不忘，后事之师也”。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

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邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

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归去来兮辞·原文

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！