2021高考语文核按钮附录_2015高考语文核按钮

1.青于蓝高考语文核按钮 综合训练（一）湖北卷A答案

2.提升语文能力，避免错别字？试试这些方法！

3.2015年高考语文作文怎么立意

4.2015年北京高考语文难不难，难度系数解读点评解析

5.2015年江苏高考语文优秀作文：民族智慧 代代传承

1. 青于蓝高考语文核按钮综合训练一文言文张慎言字金铭答案是什么

原文张慎言，字金铭，阳城人。

祖升，河南参政。慎言举万历三十八年进士。

除寿张知县，有能声。调繁曹县，出库银籴粟备振，连值荒岁，民赖以济。

泰昌时，擢御史。逾月，熹宗即位。

时方会议三案，慎言言：“皇祖召谕百工，不究张差党与，所以全父子之情；然必摘发奸谋，所以明君臣之义。至先皇践阼，蛊惑之计方行，药饵之奸旋发。

崔文升投凉剂于积惫之余，李可灼进红丸于大渐之际，法当骈首，恩反赐金。谁秉国成，一至此极！若夫鼎湖再泣，宗庙之鼎鬯为重，则先帝之簪履为轻。

虽神庙郑妃且先徙以为望，选侍不即移宫，计将安待。”无何，贾继春以请安选侍被谴，慎言抗疏救之。

帝怒，夺俸二年。 天启初，出督畿辅屯田，言：“天津、静海、兴济间，沃野万顷，可垦为田。

近同知卢观象垦田三千余亩，其沟洫庐舍之制，种植疏浚之方，犁然具备，可仿而行。”因列上官种、佃种、民种、军种、屯种五法。

又言：“广宁失守，辽人转徙入关者不下百万。宜招集津门，以无家之众，垦不耕之田便。”

诏从之。尝疏荐赵南星，劾冯铨，铨大恨。

五年三月，慎言假归，铨属曹钦程论劾，诬盗曹县库银三千，遂下抚按征脏，编戍肃州。 庄烈帝即位，赦免。

崇祯元年起故官。会当京察，请先治媚珰者附逆之罪，其他始付考功，报可。

旋擢太仆少卿，历太常卿、刑部右侍郎。谳耿如杞狱，不称旨，并尚书韩继思下吏，寻落职归。

久之，召为工部右侍郎。国用不支，廷议开采、鼓铸、屯田、盐法诸事。

慎言屡疏陈奏，悉根本计。大学士杨嗣昌议改府州县佐为练备、练总，慎言以更制事大，历陈八议，其后卒不能行。

由左侍郎迁南京户部尚书，七疏引疾，不允。就改吏部尚书，掌右都御史事。

十七年三月，京师陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。

上中兴十议：曰节镇，曰亲藩，曰开屯，曰叛逆，曰伪命，曰褒恤，曰功赏，曰起废，曰惩贪，曰漕税。皆嘉纳。

时大起废籍，慎言荐吴甡、郑三俊。命甡陛见，三俊不许，大学士高弘图所拟也。

勋臣刘孔昭，赵之龙等一日朝罢，群诟于廷，指慎言及甡为奸邪，叱咤彻殿陛。给事中罗万象言：“慎言平生具在，甡素有清望，安得指为奸邪？”孔昭等伏地痛哭，谓慎言举用文臣，不及武臣，嚣争不已。

又疏劾慎言，极诋三俊。且谓：：“慎言当迎立时，阻难怀二心。

乞寝牲陛见命，且议慎言欺蔽罪。”慎言疏辨，因乞休。

万象又言：“首膺封爵者，四镇也。新改京营，又加二镇衔，何尝不用武。

年来封疆之法，先帝多宽武臣，武臣报先帝者安在？祖制以票拟归阁臣，参驳归言官，不闻委勋臣以纠劾也。使勋臣得兼纠劾，文臣可胜逐哉！”史可法奏：“慎言疏荐无不当。

诸臣痛哭喧呼，灭绝法纪，恐骄弁悍卒益轻朝廷。”御史王孙蕃言：“用人，吏部职掌。

奈何廷辱冢宰。”弘图等亦以不能戢和文武，各疏乞休，不允。

甡既不出，慎言乞休得请，加太子太保，荫一子。山西尽陷于贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。

国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。慎言少丧二亲，鞠于祖母。

及为御史，讣闻，引义乞归，执丧三年以报。子履旋，举崇祯十五年乡试。

贼陷阳城，投崖死。事闻，赠御史。

译文 张慎言，字金铭，阳城人。祖父张升做过河南参政。

慎言考中万历三十八年（1610）进士。初任寿张知县，就以才干过人出了名，后来调到繁曹县以后，他拿出库银收购稻米准备赈灾，后来连续几年繁曹县收成不佳，百姓靠这些米才渡过难关。

泰昌年间，慎言升任御史。过一个月，熹宗即了位。

当时朝廷正在集中讨论“三案”，慎言上书说：“皇祖神宗皇帝召集群臣百官，告诉大家不要追查张差的同伙，这是为了保全父子之间的情义；但是务必揭发他们的阴谋，是为了显示君臣之间的大义。到先皇帝光宗即位后，这边正在煽风点火，那边立即实施了药饵的奸计，先是由崔文升趁先皇帝寒积无力的情况下投了泻药，然后由李可灼在先皇帝性命垂危之际进献红丸。

按理对他们应依法分尸，朝廷却赏给金银以示恩奖。是谁在掌握国家政权，竟然弄到这步田地？至于鼎湖掉两次眼泪，力陈宗庙祭祀应看作大事，就把先皇帝的性命当成小事，实在不像话。

另外就是神宗的郑贵妃尚且先搬出正宫树立朝廷的威望，选侍不马上移宫，打算怎么样呢？”不久，贾继春因为请求另外安置选侍受到贬官处分，慎言上书抗言论救。熹宗恼了，扣发他两年俸禄。

天启初年，慎言外出管理京城郊区屯田，他上书说：“天津、静海、兴济一带沃野万顷，都可以开垦成良田。近年来同知卢观象开垦了三千多亩，他所规划的沟洫、房舍布局方法和种植、引水灌溉方法都现成地摆着，可以依照推行。”

进而慎言又列出官种、佃种、民种、军种、屯种五种办法。又说，广宁失守后辽东人民辗转迁移，入关来的人不下一百万。

应该把他们召集到津门来，用这些无家可归的人们耕种这未曾开垦的土地。朝廷下诏同意了。

慎言曾经上书推荐赵南星，弹劾冯铨，冯铨极为恼恨。五年（1625）三月，慎言请假回去后，冯铨嘱咐曹钦程上书弹劾他，诬陷他**了繁曹县的三千库银，于是朝廷下令抚按官追赃，慎言被编排到肃州充了军。

庄烈帝即位后赦。

2. 语文核按钮张载传翻译

《宋史·张载传》原文及翻译

宋史

原文：

张载.字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足.何事旁求。”于是尽弃异

学，淳如也。

举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。

熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。

因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。

（选自《宋史·张载传》，有删节）

注：①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。

译文：

张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说：“近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《 易经》 的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。

考取进士，任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。

熙宁初年，皇帝任命他为崇文苑校书，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考。有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。

因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。

3. 青于蓝2010高考语文核按钮

《2010高考语文核按钮》亮点解读：

摘 要：年华暗中流转，《高考语文核按钮》已经过6年磨砺。这6年对青于蓝文化传播公司，对《核按钮》而言，意义类似于一个人的成长。6年的时间，说不上长，但青于蓝人投入其中的殷殷心智，足够让一本资料发生一次良好质变。目前，《核按钮》以其准确的定位、精心的编排、翔实的内容、优良的品质，及其所具有的科学性、前瞻性、适用性，已经成为众多高考复习资料中一个最耀眼的品牌，获得全国师生的真诚赞誉。

呵呵，当年我们也用过核按钮的，哈哈，遇到这个问题，亲切啊

青于蓝高考语文核按钮 综合训练（一）湖北卷A答案

不需要的，理论总是行，但在考场上不一定适用。买的高考语文复习资料上应该有。建议买《高考核按钮》里面就有。如果买专门的书花时间，弄不好还得不偿失的。也可以让你的语文老师从网站上找一些相关的背专题讲义。记住:多看，多背。不求量多。但求持之以恒。

提升语文能力，避免错别字？试试这些方法！

青于蓝高考语文核按钮·综合训练（一）

1-5：DCDBC 6-11：CDACBC 16：BC

12：（1）唐玄宗时代，各种王法重新实行。浅薄的社会风气，在这里逐渐消失。

（2）当时的人议论将岑参与吴均、何逊相比拟，也可以说是很恰当的。

（3）有公遗文，存储在文件箱内。

13：诗调尤高,唐兴罕见此作。放情山水,故常怀逸念,奇造幽致,所得往往超拔孤秀,度越常情。

14：（1）借代、用典。前句表达了诗人对金太祖平定辽疆、建立丰功伟业的敬仰，后句表达了对韩昉文章的赞美。

（2）“空”是空有，“满”是装满。二字运用了夸张的手法，描写出了一幅行人独自一人坐在马上，看着被寂静，空荡填满的宫殿。写出了作者独自一人的惆怅之情和对国破宫空的悲伤之情

15：（1）众女嫉余之娥眉兮（2）奚以知其然也？（3）洪波涌起（4）庶竭驽钝（5）栗深林兮惊层巅（6）渔梁渡头争渡喧（7）云归而岩穴暝（8）一一风荷举

17：①交代了小说的环境，写了刀铺的位置、内在的布置，其中“旧得早已脱漆”的几案， 暗示了其经营的不景气；“乌油油的黑”的菜刀，为后文其不被顾客看好作铺垫。(3 分) ②介绍了人物。老邬的身份、性格在这里都有交代，为后文人物描写作铺垫。(3分)

18：①手艺精湛。锻铸的乌龙刀锋利无比，曾经求刀的人众多。②有职业操守和坚守的精神。生意不好，也没有撂下铸刀的手艺，也没有少下功夫，压成本。③有为钟爱的事业献身的精神。为铸好一把菜刀，连续七天七夜直至去世。

19：我认为这种结尾很好，因为结尾对老邬死因的四种设想，给读者留下了想象和思考的空间，丰富了人物的形象，拓展、升华了小说的主题。(4分)有关老邬的死因看似有不同说法，其实不管哪种说法，都能体现老邬的精神：①说老邬因为连续七天七夜没有合眼，表现的是一种献身精神；②说他决心铸成最后一把刀与世诀别，是要通过这把刀来彰显他的人生价值；③说这把刀收了他的精气神，表现了他为刀倾注了全部心血；④爱刀如命，临死铸一把好刀，体现了他的生命意义。(4分)

20：①做好失败的准备。②养成成功的习惯。③要具备良好的学习态度。

21：（1）宝钗。（2）黛玉。理由：“手里托着一丸药走进来”说明来者是一位细心周到，会照顾人的人。因此填宝钗。“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”说明来者是一个爱哭之人，因此填黛玉。

22：官场嘴必甜，称呼不当惹牵连。场面都嫌纱帽小，岂知“同志”大于天!

2015年高考语文作文怎么立意

想要提升语文能力，避免错别字？这里有几个方法，希望能帮助你。

沉浸在书海中

阅读是提高语文能力的最佳途径。但请确保你手中的是正版书籍，避免那些错别字频现的盗版书籍。

错别字纠正辅导书

有些辅导书专门针对纠正错别字，比如高三复习时老师推荐的《核按钮》。这些书籍通常会附赠小册子，上面列出了高考中常见的错字和语文考点。

建立错字本

准备一个笔记本，专门记录作业中的错字。如果老师没有及时纠正，那就自己多花时间检查。一旦发现错字，就抄写在笔记本上，并注明正确的写法。平时多翻阅这个笔记本，加深印象。

2015年北京高考语文难不难，难度系数解读点评解析

1，2015年高考新课标二卷作文题目为：　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。

今年的语文作文的三个材料一个是锐意创新，一个是爱岗敬业，踏实肯干，最后一个是为了梦想努力和把美丽都带给别人。这三个命题的角度和前些年相比都比较务实了一些。往年的题目大多数都是根据材料多角度分析，提炼中心等等方法以故事的形式展现给考生的。今年的题目简洁明了，并且与社会现实结合的更加紧密。

2、　　文体方面来说，可以写成记叙文，议论文，但是写议论文还是具有一定优势，并且比较容易上手写作。但是写出精彩高分的作文需要精巧的构思，对于熟悉的作文立意角度考 生要写出新意还需要一些新鲜生动，富有文化底蕴的素材。

　3、　创新，务实，奉献是我们当今社会的主题和核心价值观，我们当今社会目前也正最缺少这三个核心的价值取向，今年的作文题更加贴近我们的现实生活，和社会国家的发展更加契合，体现出了今年作文题目务实的一点。

2015年江苏高考语文优秀作文：民族智慧 代代传承

1、实用长文本阅读部分

实用类长文本阅读材料契合和当下“创新型”国家的热点问题，材料一以中国的四大发明“印刷术”切入，以中国印刷业遭遇危机为背景，讲述了西方印刷技术的发展，以及与西方相比，中国传统印刷术处理汉字的困难。材料二承接材料一，介绍了解决中国传统印刷难题的第四代排字机的运用原理和研制过程，指出我国精密汉字排照系统的自主创新与研制成功，使中文印刷进入了“光与电”的时代。材料三继续接着材料二自主创新的问题，讨论中国应如何利用传统技术，实现现代的自主创新。

三个材料在内容上实现了传统文化与科学技术的巧妙结合，这是本次实用类长文本阅读的一个特色，兼顾文化性和实用性。与一模、二模考试相比，在长度上并没有太大的变化，通过历次考试已经适应了这样的文章长度，在阅读文章上应该不会出现太大的问题。从出题上来看，这次三个材料分别出题，基本上题目都只与一个材料有关，这样出题信息相对集中，也为考生减轻了不少压力。再者，与模拟考试相比，本次考试实用类文本的题目基本以选择题的形式出现，也减轻了考生寻找信息点的压力，节省了考试时间。最后，本次考试这是的题目答案基本都从文本中来，需要学生积累的题目比较少，只有两个题目涉及考察到了学生的文化文化素养，一个考查字音字形，另外一个考查成语中字词的意思，都相对简单。

2、古诗文阅读部分

古诗文部分原本应是整张试卷当中相对稳定的部分，但在这次考试中也体现出一些新意。具体来说，文言文考查了两篇文章，虽然两篇文章都比较短，但阅读量也相对增加，相对于现代文来说，古文阅读量的增加使学生在文本理解上增加了更多的困惑点。文段一考查了《吕氏春秋·去私》的内容，是一段论述性文字，与学生平时接触的人物传记稍有不同，也体现了近几年北京高考文言文文本选择多样性的特点。本次考试，选择题考查点相对传统，第一题分两小题考查实词的意义，第二题考查虚词，第三题考查文句理解；主观题稍有新意，第一个主观题考查翻译，第二个主观题要求运用恰当是熟语描绘文章中提到的人物，考查学生的文化积累，第三个主观题要求学生回答“善”在语境中的具体所指，也是一个文意理解的题目。总体来说题目不难，虽稍有新意，但并无难点。文段二是这次文言文考试的亮点，内容来自于学生都熟悉的《论语·侍座》，采用了两个标点版本，要求学生按照新的版本补充文句的说话人，然后根据自己的理解评价两种标点方式的优劣，这就要求学生对课内文本相当熟悉，并且对文中的人物性格、志向有相当的了解，这样才能做出恰当的评价。本题不仅要求学生有读懂文本的能力，而且要求学生对文章的内容有自己的理解评价，难度较大。

诗词部分考查了苏轼的《醉翁操》，表达了苏轼对欧阳修寄情山水、在自然中感受天籁之音的赞美。考生对苏轼和欧阳修都相对比较了解，文本难度较低。从题型上来看，可以说是非常传统，毫无新意。第一题考查诗歌内容，第二题考查诗句手法，都是采取选择题的方式，与2015年高考《奉陪郑驸马韦曲》如出一辙。根据古诗的中心和手法，出题人设置了6分的古诗文默写，考查了《琵琶行》《醉翁亭记》和《归去来兮辞》等篇目。虽然采取理解性默写的方式，但有4分都给了上下句，难度不大。

再有，断句在本次考试当中没有出现，是近几年北京古诗文部分首次出现这种情况。

3、散文阅读部分

散文阅读是本次考试最稳定的部分，从文章到题型都是学生最熟悉的内容，考察的都是散文最常规的三大题型：概括题，词句赏析题和词句理解题。选择题的考察相对来说比较有新意，第一个选择题考查了现代汉语中一词多义的实词的意义，第二个选择题是对文学知识常识的考察，比如说古体诗和近体诗的区别，诗人年代等；也。文章选材为近几年大热的传统文化类，以梅花入手，赞扬了梅花所代表的中国传统文化和民族精神。学生理解起来难度不大。

4、作文部分

第一个题要求学生向同学介绍《三国演义》《四世同堂》《巴黎圣母院》和《平凡的世界》中的任意一部作品，兼顾学生语文素养的考查和语文应用能力的考查。四部作品包含古今中外，要求学生有一定的阅读量，但四部作品学生都相对熟悉，难度不大。第二个题目让学生发表对首都不文明现象的看法，属于议论型微写作，要求学生选择一种不文明现象进行论述，考查学生的论述能力及语言得体表达能力，学生很熟悉，没有什么难度。第三个要求学生以“圆”为题，写一首诗，考查学生的抒情能力和想像能力，具有文学素养的学生可以写这个题目。

大作文部分破天荒地出了两个有导语的命题作文，背离了前几年材料作文的出题方式。第一个命题作文“假如我与心中英雄生活一天”，契合了“爱国主义”的热点，特别适合学生发挥想象力，写成一篇记叙性文字，学生平时接触这类文体较少，文学素养高、熟悉民族英雄人物的学生可以写这个作文。第二个题目“深入灵魂的热爱”，这个题目要求学生写对生活中器物的爱，既能写出记叙文、也能写成散文，议论文也有立论的角度，可以谈论现代人信仰缺失等问题，不过学生要注意“深入灵魂”这几个字，要突出“灵魂”深处的爱才行。

小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。

　爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

　除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

　多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

　提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

　我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧！

　发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧？

　爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。